Desfile procesional en una plaza de toros... ¡ surrealismo, esperpento, "celtiberia show..."! ¿quién da más?
Leo en un artículo de El Mundo que:
Escenario montado en la Plaza del Pilar de Zaragoza, para recibir a los "peregrinos" del JMJ.
Los indignados del 15M de Cádiz no son partidarios...
RAZONES PARA LA INDIGNACIÓN POR LA VISITA DEL PAPA.
Como personas que creemos en una sociedad nueva, en la que la libertad y la dignidad son valores predominantes, defendemos el derecho de cada individuo a tener o no las creencias religiosas o ideológicas que bien considere.
Sin embargo, con motivo de la convocatoria de las Jornadas Mundiales de la Juventud (JMJ) los días 16 a 21 de agosto de 2011 y la consiguiente visita del Sr. J.A. Ratzinger a Madrid, las personas que formamos parte del movimiento 15M en Cádiz, queremos expresar nuestra más profunda indignación por las siguientes razones:
1.Porque el coste estimado de las JMJ es de entre unos 50 y 100 millones de euros aproximadamente.
Si bien esta cifra puede considerarse desproporcionada de acuerdo con la situación económica actual, resulta insultante que la mitad o más de esa cantidad (25 millones de euros) salga de las arcas públicas, y que además el Ayuntamiento de Madrid, Comunidad Autónoma de Madrid y Estado hayan puesto a disposición de la Iglesia Católica espacios para acampar (Aeródromo de Cuatro Vientos) realizando las obras de mejora del acceso a la zona, así como el uso gratuito de colegios públicos, polideportivos, etc.
A esto hay que sumar los 12.000 efectivos entre policía, Samur o agentes de movilidad, y los 6000 agentes de las Fuerzas de Seguridad del Estado.
2. Por el otorgamiento de beneficios fiscales a las empresas patrocinadoras del evento (Grupo Prisa, Sogecable, Intereconomía, Vocento, Unidad Editorial, Iberia, FCC, Acciona, Abengoa, Telefónica, Grupo Santander, Endesa, Coca-Cola, Mau, El Corte Inglés, entre otros), que podrán deducirse entre un 45% y un 90% del dinero gastado debido a que, a petición de la Conferencia Episcopal, las jornadas fueron declaradas "acontencimiento de excepcional interés público" por parte del Estado en los Presupuestos Generales del año 2010.
3. Por el tratamiento oficial y privilegiado por parte de las distintas Administraciones.
El Sr. J. A. Ratzinger, que acude a Madrid como líder de la Iglesia Católica, pretende congregar a miles de jóvenes católicos en torno a sus enseñanzas . Un acto que, cualquiera que sea su dimensión, no deja de tener carácter privado, como privadas son las creencias y sus manifestaciones.
Por todo ello demandamos:
Que la Iglesia Católica financie sus actividades sin que salga para ello ni un euro del dinero público.
Que la Iglesia Católica utilice sus instalaciones y las de todas sus organizaciones (iglesias, colegios, residencias, etc.) como alojamiento para sus simpatizantes y no los centros de educación pública.
Que el Estado no deje de ingresar ni un euro por deducciones de las empresas patrocinadoras del evento.
Sicut pastor...
Banderas del Estado vaticano ondean ya por las calles de Madrid, enarboladas por jóvenes de todo el mundo. Vienen para participar en una fiesta religiosa convocada por Benedicto XVI en julio de 2008 en Sydney, al final de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) celebrada ese mes en Australia. Según los organizadores, los viajeros (más de un millón y mayoría de chicas, según cálculos oficiales) tienen una edad media de 22 años. Más de la mitad (58%) cuenta con estudios universitarios y el 73% viene a España por primera vez. Casi el 48% son estudiantes, el 40% trabaja y solo un 6% está en paro. Uno de cada 10 ya se ha casado. El 55% vive con sus padres. La mitad va a alojarse en polideportivos, colegios y albergues públicos (22%), en salones parroquiales (13%) o en casas de familias católicas (12%). El reclamo de su viaje no es turístico. Quieren aclamar al Papa de Roma, su único líder y guía. Por eso exhiben banderas del Estado de la Santa Sede, del que Benedicto XVI es monarca absoluto.
Por primera vez en la historia, decenas de prelados, liderados por el cardenal Antonio María Rouco, han salido a la calle en manifestación contra alguna de esas leyes, lo que irritó sobremanera al Ejecutivo y escandalizó a buena parte de la opinión pública.
El primado de Toledo, arzobispo Braulio Rodríguez, ha llamado "paletos" a quienes expresan esos reproches, afirmando que tal actitud no ocurre en "ninguna otra parte". "Practican una laicidad radical y un secularismo peligroso para la moral", sostuvo. Incluso el portavoz de la Conferencia Episcopal, Juan Antonio Martínez Camino, ha ahondado las descalificaciones. Los convocantes de la manifestación son unos "parásitos", proclamó el viernes. Ayer le han replicado los organizadores. "Una parte importante de la jerarquía católica actúa con una preocupante soberbia (por cierto, pecado en su doctrina) que puede constituir, en algunas circunstancias, presuntos delitos por difamación. Además, algunas de las declaraciones pueden incitar a actos violentos de grupos fundamentalistas" dicen. Han enviado a la Fiscalía "esas peligrosas opiniones".
JUAN G. BEDOYA - Santander - 14/08/2011(Publicado en El País)
¿Un millón y medio de “papanatas” en Madrid?
He recuperado este texto de Ramiro A. Calle que refleja muy bien un sentimiento y una opinión particular a propósito del “papanatismo” de la JMJ:
“Casi todas las organizaciones tienen, sin duda, un lado bastante oscuro y a la vez más que siniestro. Ni siquiera se salvan las religiosas, seudoespirituales o seudomísticas, verdaderos focos de avidez material, egocentrismo y menosprecio por las auténticas inquietudes espirituales. Una verdad institucionalizada es una verdad a medias y una verdad a medias es la peor de las mentiras. Llegará un día, y ya se está aproximando, en que las organizaciones religiosas decaerán y surgirá el buscador realmente libre e independiente que no entre en jaulas o cárceles ajenas. Las organizaciones religiosas o seudomísticas se vuelven escleróticas, amenazan la libertad mental del individuo, insultan la inteligencia primordial del buscador, son condicionantes y adoctrinantes. Tras ellas, en sus podridas trastiendas, se esconde un desmedido afán de poder, ansias de medios materiales, un enfermizo y paranoide narcisismo y mucho más. Sus actuaciones se rigen por incontroladas ambiciones, discrepancias enrarecidas, prejuicios y rencillas y la exigencia de de conductas ciegamente obedientes y abyectas. Ni siquiera las organizaciones sociales más encomiables se salvan muchas veces de todo esto, aunque su presidente, líder, maestro o gurú sea una persona honesta y de gran nobleza. A menudo, los fundadores u organizadores sucumben a su propia creación y se tornan simples marionetas de la colosal organización que ellos mismos han engendrado. Así se ven obligados a veces a seguir las consignas de las instituciones mientras son dirigidos por el poder que han alentado. Quizá sea un sueño imposible que legue un día en que el ser humano, por la verdadera evolución de la conciencia y la real apertura del corazón, no necesite apoyarse, ampararse, ser dirigido y guiado por otros y recupere la soberanía de sí mismo.”
Ramiro A. Calle, “Viaje al interior de la India”, Ed. Martínez Roca, 2001.pags. 276-277
La caricatura de Bendicto XVI, es de Sciamarella, y la publica El País.
Aprovechando que el papa pasaba por Madrid...
En el viaje reciente a Bretaña; en Rennes y más concretamente en una iglesia del distrito universitario, tomé la foto que acompaña el post y que resulta bastante significativa.
Se trata de un anuncio, invitación a las Jornadas de la Juventud "JMJ" en Madrid y es un ejemplo perfecto de manipulación o de ambigüedad en los mensajes. No se sabe muy bien lo que se vende y eso es peligroso en publicidad o "propaganda" en este caso. El catolicismo del Noroeste de Francia__ La Vendée, Bretagne__ es rancio, tradicional y conservador; no hay más que repasar los topónimos... buen número de los pueblos llevan nombres de santos.
Pero en este caso se trata más bien una mezcla de catolicismo y nacionalismo más que evidente; aquí lo hemos llamado "nacional_catolicismo"; se juega con las banderas (la bandera bretona ondeante), con la lengua: (Breizh = Bretagne), el logotipo (manipulado), los colores, el juego de palabras (Jornada Mundial de la Juventud / Juventud de Bretaña) MIB (Made in Breizh= hecho en Bretaña), etc., etc.
¿Y dónde queda el mensaje religioso, si es que existe?.
¿Y cual es el objetivo de las Jornadas, si no es el espectáculo, el parque temático, "ad maiorem gloriam Roucci et Hispaniae Conferentiam Aepiscopalem"?
Las mismas dudas que me asaltan cuando veo la estatua de la Cibeles con el logotipo de fondo o la Delegación de Educación en Madrid con un claro mensaje "papista" en el balcón.
Pues eso.
XXV
« Est-ce pour cela, __ dit-il à la femme/Médina_:
que j’écris, pour t’appartenir.
Por eso, te digo, mujer/Medina
Mujer /Ciudad,
Muralla / Puerta,
Cárcel / plaza y mercado,
Placer /castigo,
Vida / muerte…
Por eso, mujer,
escribo
por pertenecerte, siervo, esclavo,
ser para la muerte que se cierne
y se cierra en torno a mí
por conjurar las sombras
por ser de ti, desasistido de mí mismo,
desertar de mí
tu mi patria,
escribo, para pertenecerte
mi rostro, meteorito,
y tú el espacio
que me atrae y me domina
como un abismo…
Mariano Ibeas
Más jardines, en este caso en Rennes, un jardín "cartesiano".
XXIV
Est-ce pour cela, dit le poète, que je crée
et ne crée que failles et fissures ?
Es por eso, dice el poeta, por lo que creo
que es preciso vivir,
y no veo más que fallas y fisuras.
Es por eso, dice, porque vivo…
y por vivir, morir
y por morir, crear
y por crear, morir en el intento
no hay salida
el círculo de tiza se cierra en torno
como un dogal
como un cepo de hierro
la huella de la tinta en el papel
traza los pasos
que llevan al silencio…
Mariano Ibeas
NOTA:
La foto es la de un jardín particular en Saint Malo.
Famille bretonne... III
Dol en Bretagne
"Ils ont des chapeaux ronds,
vive la Bretagne ! ,
ils ont des chapeaux ronds,
vive les bretons !"
De la vieja canción popular casi nada queda; hoy los viejos bretones ya no llevan sombreros redondos y las bretonas apenas si se colocan sobre la cabeza un mínimo tocado de "dentelle"... son otros tiempos; al menos siguen recordando antiguas danzas y viejas canciones, pero por desgracia los jóvenes no siguen; no hay continuidad.
Une "famille bretonne" seguramente numerosa, o al menos eso es lo que los signos externos revelan, en un pequeño rincón de Saint Suliac.
Hace algunos posts__ Ver: http://desdeldesvan.blogia.com/2011/073001-en-vivo-y-en-directo-...12.php __, hablaba de otra "familia" paseando una buena camada de perritos; es posible que, como en todas partes, haya de todo, pero a mí me complace más esta imagen.
XXIII
Il pense que…
Piensa que...
piensa que la vida se da como don
y gracia, como presente, dádiva y regalo
por añadidura,
y no sabe que es el resultado de la lucha
que se conquista en el combate,
que se rescata con el oro y con la sangre,
como de los baños de Argel,
que se compra con una libra de carne,
libra por libra,
peso de mercader veneciano,
préstamo de avaro sediento de venganza,
y nadie se escapa…
el mercado no cierra
no hay tregua
no hay perdón, ni se condona la deuda:
piensa que vivir es mal negocio
y la ruina no espera…
Mariano Ibeas
Nota: La foto es de un rincón de Saint Suliac, en Bretagne.
Desde el Pirineo, Pedro Emilio Gómez me envía estos poemas con magníficas ilustraciones. Un derroche de belleza como siempre.
Ver en:
https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=gmail&attid=0.1&thid=1319f04572d0ee00&mt=application/vnd.ms-powerpoint&url=https://mail.google.com
Dinan, un rincón y un músico callejero con el arpa bretona.
Dinan, "vieille maison" en la calle principal.
Dinan, le donjon y homenaje al paso del "tour de France".
Dinan, Tour de L'horloge
Dinan; vista del estuario de la Rance y del viejo puerto desde lo alto de las murallas de la ciudad.
Dinan: una ciudad "à la mesure de l’homme".
Pasear por las calles de Dianan, en Bretagne es ir al descubrimiento, a la sorpresa, a la descubierta de pequeños rincones, calles empinadas, parques sombríos, monumentos, murallas...,__ la torre del reloj, la catedral, la puerta de la ciudad, el estuario de la Rance__...
En las próximas fotos, una sorpresa detrás de otra.
TRIGO SARRACENO O "ALFORFÓN":
Hemos degustado en numerosas ocasiones las famosas "galettes" o crêpes bretonas de trigo sarraceno.
De ahí nacía una discusión épica con mi amigo Santiago a propósito de esta planta: No es un cereal ni una gramínea, sino una polygonácea, "fagopyrum esculentum" en una de sus especies; los productores principales son China, Rusia, Ucrania y Polonia; en Japón es la base de la pasta de tallarines o "soba" y en otros lugares se utiliza la harina de sus semillas oscuras y de forma piramidal en crêpes, sémolas y pasteles. Se produce en suelos pobres y ácidos.
Los granos tostados "kasha" y las harinas se utilizan también como "farinetas" en Cataluña o Aragón, "polenta taragna" u oscura, de trigo negro o alforfón en el Norte de Italia, "tortús" en Occitania, "galettes" o crêpes de sarrassin" que hemos degustado con placer en Bretaña...
El término "alforfón" procede del gallego "alforfa" o alfalfa, planta con la que no tiene nada que ver, o "fajol" __ en catalán nos remite a haya (faig) quizá por la forma aproximada de los frutos, que tampoco__ y en castellano recibe los nombres de: alforjón, grano turco, morisco o moro.. trigo árabe, cabruno, haya, negro, sarracénico o sarraceno...
Nota: En la foto Dol de Bretaña, donde hacen buenas crêpes, y la información procede de la "wiki" y también del diccionario de la Academia.
TRIGO SARRACENO O "ALFORFÓN":
Hemos degustado en numerosas ocasiones las famosas "galettes" o crêpes bretonas de trigo sarraceno.
De ahí nacía una discusión épica con mi amigo Santiago a propósito de esta planta: No es un cereal ni una gramínea, sino una polygonácea, "fagopyrum esculentum" en una de sus especies; los productores principales son China, Rusia, Ucrania y Polonia; en Japón es la base de la pasta de tallarines o "soba" y en otros lugares se utiliza la harina de sus semillas oscuras y de forma piramidal en crêpes, sémolas y pasteles. Se produce en suelos pobres y ácidos.
Los granos tostados "kasha" y las harinas se utilizan también como "farinetas" en Cataluña o Aragón, "polenta taragna" u oscura, de trigo negro o alforfón en el Norte de Italia, "tortús" en Occitania, "galettes" o crêpes de sarrassin" que hemos degustado con placer en Bretaña...
El término "alforfón" procede del gallego "alforfa" o alfalfa, planta con la que no tiene nada que ver, o "fajol" __ en catalán nos remite a haya (faig) quizá por la forma aproximada de los frutos, que tampoco__ y en castellano recibe los nombres de: alforjón, grano turco, morisco o moro.. trigo árabe, cabruno, haya, negro, sarracénico o sarraceno...
Nota: En la foto Dol de Bretaña, donde hacen buenas crêpes, y la información procede de la "wiki" y también del diccionario de la Academia.